913事件50周年
第一段文革的主题是共产党革自己的命(打倒刘少奇以及一批老革命,
即走资派). 然而,革自己的命难度比革别人(国民党)的命要难多了,本事大如毛泽东也还是没搞好,继续革命失败了. 第二个五年,不甘心(不想承认)失败的毛泽东,试图防止后人的算账翻案,做了无畏的挣扎,无奈年龄不饶人,无法回天.
很难想象,如果1971年时的毛泽东是刚建国时的五,六十岁,文革会怎样收场.
郭罗基认为，1971年的林彪913事件是文革分水岭，10年文革（1966年5月16日——1976年10月6日）由此分为前后两段。前一段是从1966年5月16日到1971年9月13日，后一段是从1971年9月13日到1976年10月6日；前后恰好都是5年。前一段文革的主题是打倒刘少奇，后一段的主题是批判林彪。批判刘少奇的时候，拉来一个外国人赫鲁晓夫做陪练；批判林彪的时候，又拉来一个古人孔子做陪练。
由此可见，10年文革的后5年，毛泽东干的就是一件事：防止别人否定文革。因为林事件实际上宣告了文革的破产。这就是林彪事件对文革的意义。
胡平：林彪事件的真相及其对文革的意义一一写于林彪913事件50周年
发表于 2021 年 09 月 14 日 由 舟巷
今年9月13日，是林彪913事件50周年。
1971年9月13日，中共副主席林彪，携妻子叶群与儿子林立果乘坐一架三叉戟军机飞往当时的敌国苏联，在途中蒙古境内的温都尔汗坠机身亡，史称“913事件”。
林彪事件是文革期间最具爆炸性的事件，也是最大之谜。
林彪事件真相为何？几十年来，坊间流传多种版本，孰是孰非，争论不休。文革研究者余汝信对这个问题做过大量研究。今年7月，余汝信在香港出版了一部上下两大卷、共计1354页的煌煌巨著《风暴历程——文革中的人民解放军》，其中有专章谈林彪事件。
在广泛搜集资料和梳理比证的基础上，余汝信提出，林彪913外逃，主要是因为他深感毛泽东已经决意把他打倒，他的人身安全受到严重威胁，林立果暗杀毛泽东计划失败，他只得携家外逃。余汝信认为，林彪出走时是清醒的，他的出走是他自己的决定。按照余汝信，林彪出走并不是毛泽东或者毛泽东与周恩来设下的圈套，也不是在神智不清的情况下被叶群、林立果骗上飞机的。
此前，包括我在内的很多文革研究者都认为这就是林彪913事件的真相，余汝信的论述有力地强化了这一认识。
谈到林彪913事件在文革中的意义，原北大哲学系教授郭罗基在他那本去年出版的《“梁效”顾问冯友兰》一书里给出了精辟的说明。
郭罗基认为，1971年的林彪913事件是文革分水岭，10年文革（1966年5月16日——1976年10月6日）由此分为前后两段。前一段是从1966年5月16日到1971年9月13日，后一段是从1971年9月13日到1976年10月6日；前后恰好都是5年。前一段文革的主题是打倒刘少奇，后一段的主题是批判林彪。批判刘少奇的时候，拉来一个外国人赫鲁晓夫做陪练；批判林彪的时候，又拉来一个古人孔子做陪练。
林彪事件后，势必要开展批判林彪的运动。批林彪，批什么？林彪那么左，自然是批极左。可是，批极左其实就是批文革，所以江青、张春桥、姚文元坚称，林彪不是极左是极右。但林彪分明是极左，怎么会是“极右”？江青等人的说法太牵强，批极右批不下去。于是，大策略家毛泽东经过一年多的试探和酝酿，硬是把林彪和两千五百多年前的孔子挂上了钩。
在清理林彪住处毛家湾时，抄出了林彪让人摘录的孔子语录、孟子语录、读史心得卡片和条幅，在林彪的卧室墙上挂的和在一个瓷缸里找到的林彪书写的条幅：“悠悠万事，唯此为大：克己复礼。”当局认为：“这就是林彪尊孔的铁证！”并进而判定：“克己复礼”是孔子复辟奴隶制的反动纲领，林彪效法孔子“克己复礼”，就是妄图复辟资本主义。在《“五七一工程”纪要》里，把毛泽东称为当代秦始皇，秦始皇焚书坑儒，是反孔的；而毛泽东常常以秦始皇自比。
就根据以上两条，中共中央发起了批林批孔运动。中共中央在1974年1月18日发布一号文件称，“资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，是一个地地道道的孔老二的信徒。他和历代行将灭亡的反动派一样，尊孔反法，攻击秦始皇，把孔孟之道作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。”
这样一来，毛泽东就把批林彪就和批孔子连在一起了，既然是反对复辟资本主义，自然就是批极右了。在这里，批林批孔只是形式，其实质是防止否定文革。在毛身后，有资格否定文革的只能是周恩来，所以批林批孔又延伸到“批周公”。周恩来的隐忍克己，温文儒雅，于是就成了儒家的代表人物。为了批孔反儒，就要抬举法家，于是一部中国历史就成了儒家法家两条路线斗争史，汉代的吕后、唐代的武则天都成了法家代表人物，这又引出了女人也可以当皇帝，引出了江青想当女皇的话题，等等等等。直到后来的批判邓小平，反击右倾翻案风。
由此可见，10年文革的后5年，毛泽东干的就是一件事：防止别人否定文革。因为林彪事件实际上宣告了文革的破产。这就是林彪事件对文革的意义。
2021-09-13
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【华夏诗苑】张文灿：李光满二次文革檄文
发表于 2021 年 09 月 15 日 由 舟巷
近日，中国众多官媒集中转发一篇李光满于 8月29日发表的题为《每个人都能感受到，一场深刻的变革正在进行 ！》的自媒体文章，引起网民担心“运动”要来了。文章指中国官方在娱乐圈、资本市场的一系列整治行动是一场“深刻变革” 或“深刻的革命”。海内外舆论为之哗然，认定是要为发动另一场文化大革命鸣锣开道。但是，仅仅四天之后，到9月2日，鹰派的环球时报总编辑胡锡进傍晚突然发文，大唱反调，认为李光满是 “严重的误判和误导。”胡锡进批评李光满用的语言，是种耸动的全局性宣示与中国实际政策面严重脱离，属于少数人的狂想。更会勾起人们的某些历史记忆，引发一定范围的思想混乱和恐慌。
焚书灰未冷，
坑儒记犹新。
巨轮向左转，
整肃已启程。
奇文檄姚文（1），
锡进不同声。
文革一代在，
余毒流至今。
1.《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》是姚文元于1965年11月10日在上海《文汇报》上发表的一篇文章，此后又于当年11月30日被全国性的《人民日报》转载。预先吹响了1966年文化革命的战斗号角。
09/03/021
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9.13五十年，再忆林彪爆炸的震撼
发表于 2021 年 09 月 14 日 由 辰思
说话又到了林彪出逃，丧命温都尔汗的九一三。
五十年了，好快，后来人只道是尘封的历史，可过来人仍然忘不掉当年的震撼吧？很难言表那份震撼，更难评说九一三的深远意义。反正，自那以后，文革就注定要必然失败了。许多人发生了根本的转变，从心底不再相信“政治宣传”，就像一场大魔术演砸了，彻底曝了光，还继续演？观众不哄场也含笑冷眼相看了。
不想多说，早有人对九一三的深远影响说过很多。这里只回忆一下当年的震撼，下面是笔者一篇老文章里的一段：
“说话到了9月份，造纸厂派了十几个人去练队，说是参加十一天安门的庆祝活动。
在中学时我参加过1968、1969和1970三年的天安门广场组字。在组字的人群边上还有一圈人打着红旗，给那些字镶个边。这回就是让我干那打红旗镶边的。
谁知刚练了２次，正说要去天安门广场实地合练呢，９月16日却让我们去福绥境街道听传达中央指示。什么指示呢？说今年十一天安门的游行取消了。
这可太奇怪了！心眼多的人一定会猜是出了什么大事。年年十一都游行，今年本来也要游，突然又不游了，不是半道出事是什么？中央指示说‘主要因为战备’。怕苏修趁着十一突然进攻？可1969年珍宝岛开战那个最紧张的时候，十一游行也没耽误啊。肯定是出事了，而且是中央的大事。
十一那天挺平静，天安门什么活动都没有。只在各个公园里演节目。我们厂去了20人，在紫竹院公园里坐在指定的地方看节目，不让到处乱逛。公园也不是谁想去就去，凭事先发的票进门。
十一过后，一股神秘气氛开始在北京弥漫，先从部队大院传出了‘小道消息’，说军队早已进入一级战备。战备倒不新鲜，一直都在战备。但这回不一样了，不像是防备苏修。防备苏修不会让咱们自己的陆军把自己的空军缴了械吧？传说陆军已经接管了空军机场，一架飞机都不许起飞，因为有人要搞政变！
终于，我家百万庄这个院里也开始有人变得眼睛发亮，脸上略带一丝轻蔑，说话吞吞吐吐神神密密，不时一声冷笑。这是掌握了重大机密却又不能说而憋出来的症状。
到了10月中旬的一天，有个哥们儿实在憋不下去了。一人独享重大机密决非幸福而是折磨，而解脱折磨的办法就是向哥们儿泄密。但他先要我发誓到此为止决不外传。然后他用手指在我的手心描出一个‘林’字：这就是政变的头子了，他让我猜，还要拼命往高了猜。
林，林，林什么呢？林伯渠？不对，这个林好像已经死了，还有林什么？，林，林，林武汉，更不对，那是我小学同学，必须是中央的大头目，还掌握军权的。
林，林，啊！我突然遭了电击一样，眼睛猛的瞪起来，倒吸一口凉气：能是他？！接着嘴也出毛病了，‘林－，林－，林－……’另一个字已经到了嘴边，却怎么都说不出来。那哥们儿看我恐怖的样子，料我猜对了，使劲点头：“对，就是他，就是他！”
我感到全世界在颤抖，周围的一切都变了，但嘴里只能说：“我（重音，读第四声）操！我操！！我操！！！”语言根本不够使，表达不出我感到的震撼。
本来的世界多么简单明亮：毛主席光芒万丈，世界第一，林副统帅光芒不到万丈也有九千丈。有了正副统帅我们一切都不用担心了，全中国全世界都安排好了。可突然间，天上的太阳熄灭了一半！
这跟揪出刘少奇可不一样，毛主席和刘少奇斗争的消息早就不断泄露，至少给了我们半年的‘预警期’，而且那会儿的刘少奇，说句不敬的话，连那会儿的毛主席也算上，也还没上升到如今正副统帅如同太阳一般的高度。
本来党的九大已经是胜利大圆满了，刘少奇一伙子全清除了，原来颠倒的全都摆正了，从此乾坤郎郎日月有序。可突然，这一切都垮了，全是假的了！这可怎么办呢？如果林副统帅都能变成坏蛋，那除了毛主席一个人，还有谁靠的住呢？如果这样的事都能发生，还有什么事不能发生？如果这样的事都可以相信，还有什么事不能相信？可如果什么事都能信，也就是什么都不可信了。 “
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